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一、译文
1、孔子说：“学习并且时常地复习，不也是很愉快吗？有志同道合的朋友从远方而来，不也是很快乐吗？别人不了解（知道）我，我却不怨恨（生气），不也是道德上有修养的人吗？”
2、曾子说:"我每天多次地反省自己。替别人出谋划策尽心竭力了吗？跟朋友交往真诚相待了吗？ 老师传授的知识复习了吗？ "
3、孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”
4、孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”
5、孔子说：“仲由啊，让我教给你对待知与不知的态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这样的人才是聪明的。”
6、孔子说：“看见德才兼备的人就想着像他一样好；看见不贤德的人就要反省自己，看看自己有没有和他一样的毛病。”
7、孔子说：“几个人走在一起，在其中必定有值得我去学习的人。选择他们的优点来学习，如果看到自己也有和他们一样的缺点，要及时改正。”
8、曾子说：“有抱负的人不可以不刚强勇毅，因为责任重大而且路途遥远。把推行“仁爱”看作自己的责任，不也重大吗？奋斗直到死才停止，不也遥远吗？”
9、孔子说:"只有在寒冷的冬天,才知道松柏(bǎi)是最后凋谢的。"
10、子贡问道:"有没有一句可以终身奉行的话? ”孔子说：“那大概就是‘恕’吧！自己不想做的事，不要施加在别人的身上。”
二、原文
1、子曰：“学而时习之，不亦说（yuè）乎？有朋自远方来，不亦乐（lè）乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”(《学而》)
2、曾子曰：“吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：为（wèi）人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?”(《学而》)
3、子曰：“温故而知新，可以为师矣(yǐ) 。”(《为政》)
4、子曰：“学而不思则罔（wǎng)，思而不学则殆(dài)。”(《为政》)
5、子曰：“由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。”(《为政》)
6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”(《里仁》)
7、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)
8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (《泰伯》)
9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)
10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)
三、出处
《论语》
扩展资料
一、创作背景
《论语》是儒家学派的经典著作之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。
早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。
二、作品赏析
《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。
孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。此外，围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。
三、作者简介
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生于鲁国陬邑（今山东省济宁市曲阜市尼山镇境内），东周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家学派的创始人，其思想对中国和世界都有深远的影响。
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论语六则原文及翻译
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译孔子说：“学了并时常温习它，不也高兴吗？有同门师兄弟从远方来，不也快乐吗？人家不了解（我），（我）却不怨恨，不也是道德上有修养的人吗？”
2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
翻译孔子说：“温习旧的知识便能有新的理解和体会，可以凭（这个）做老师了”。
3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
翻译孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷惑不解，只思考但不学习就会陷入困境。”
4、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如以学习为乐趣的人。”比喻学习知识或本领，知道它的人不如爱好它的人接受得快，爱好它的人不如以此为乐的人接受得快。
5、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”
翻译孔子说：“几个人在一起走，一定有我的老师在其中；选取他们好的东西加以学习、采纳，他们（身上）不好的东西（自己身上如果有，就）加以改正。”
6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译孔子说：“我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。”
论语名句及翻译
1、君子求诸己，小人求诸人。译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。
2、君子欲衲于言，而敏于行。译文：君子要少说虚话，多干实事。
3、质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
4、士不可以不弘毅，任重而道远。译文：士不可不志向远大，意志坚强，因为他肩负重任，路途遥远。
5、己所不欲，勿施于人。译文：自己不愿意的，不要加给别人。
6、温故而知新，可以为师矣。译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。
7、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。译文：颜回这个人很好学。为人不迁怒他人，不重复犯（同样的）错。
8、欲速则不达，见小利则大事不成。译文：不要求快，不要贪求小利。求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
9、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？译文：我每天三次反省自己：为别人做事，是否尽心、忠实？和朋友交往，是否真诚？对老师所传授的知识，是否认真复习？
10、人无远虑，必有近忧。译文：一个人没有长远的考虑，一定会有近在眼前的忧患。
11、言必信，行必果。译文：说话一定要讲信用，做事一定要果断。
12、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。译文：见到贤能的人就要（努力向他）看齐，见到不贤能的人就要（以他为反面教材）做自省。
13、敏而好学，不耻下问。译文：做事勤敏，又好学，不以问及下于他的人为耻。
14、君子坦荡荡，小人长戚戚。译文：君子心胸宽广，小人经常忧愁。
15、学而不思则罔，思而不学则殆。译文：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。
16、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜！译文：孔子在河边说：时间就像这流水一样，不分日夜的流淌。
17、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。译文：那些有志向、有仁德的人，没有为了谋求生存而损害仁德的，只有献出自己的生命来成就仁德的。
18、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。译文：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。
20、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。译文：军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。
21、当仁，不让于师。译文：原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。
22、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？译文：学习而又时常的复习，难道不是一件愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？
23、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。译文：有知识不会疑惑有仁义不会担忧有勇气不会恐惧。
24、不患寡而患不均，不患贫而患不安。译文：不必担心财富不多，只需担心财富不均；不必担心人民太少，只需担心不安定。
25、君子和而不同，小人同而不和。译文：君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。
26、君子泰而不骄，小人骄而不泰。译文：君子坦荡而不骄狂，小人骄狂而不坦荡。
27、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。译文：每天能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。
28、工欲善其事，必先利其器。译文：要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。
29、不患人之不己知，患不知人也。译文：不担心人们不知道自己，只担心自己不知道别人。
30、知之为知之，不知为不知，是知也。译文：知道的就说知道，不知道就承认不知道，这才是真正的明智。
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论语十二章原文及翻译
论语十二章原文及翻译
1、子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？《学而》
翻译孔子说：学习并时常温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？
2、曾子曰：吾日三省吾身为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？《学而》
翻译曾子说：我每天多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是不是自己还不精通熟练呢？
3、子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。《为政》
翻译孔子说：我十五岁就有志于做学问；三十岁能自立于世；四十岁能通达事理；五十岁的时候我懂得自然的规律和命运；六十岁时对各种言论能辨别是非真假，也能听之泰然；七十岁能随心所欲，却不逾越法度规矩。
4、子曰：温故而知新，可以为师矣。《为政》
翻译孔子说：温习旧的知识，进而懂得新的知识，这样的人可以做老师了。
5、子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。《为政》
翻译孔子说：读书不深入思考，越学越糊涂；思考不读书，就无所得。
6、子曰∶贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！《雍也》
翻译孔子说∶贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣。贤德啊，颜回！
7、子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者《雍也》
翻译孔子说：懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
8、子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。《述而》
翻译孔子说：吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
9、子曰：三人行必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。《述而》
翻译孔子说：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
10、子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。《子罕》
翻译孔子在河边感叹道：一去不复返的时光就像这河水一样，日夜不停。
11、子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《子罕》
翻译孔子说：军队的主帅可以改变，普通人的志气却不可改变。
12、子夏曰：博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。《子张》
翻译子夏说：博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切的提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。
论语经典名句大全及解释
1、学而时习之，不亦说乎!有朋自远方来，不亦乐乎!人不知而不愠，不亦君子乎!
解释：学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远方来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?
2、其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与?
解释：一个人的为人，孝顺爹娘，敬爱兄长，却喜欢触犯上级，这种人是很少见的。不喜欢触犯上级，却喜欢造反，这种人从来就没有过。君子专心致力于基础工作，基础树立了，“道”也就由此而产生了。
3、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
解释：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。
4、不患人之不己知，患不知人也。
解释：不能怨恨别人不了解自己，只能怨恨自己不了解别人。
5、巧言令色，鲜矣仁。
解释：花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。
6、吾日三省乎吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
解释：我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?
7、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
解释：治理拥有千辆兵车的诸侯国，就应当严肃认真、恭恭敬敬的对待自己所从事的工作;讲求信用，而不欺愚百姓;节省开支，不奢侈浪费;正确的使用官吏，役使老百姓应该在农闲时间。
8、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。
解释：做儿女的回家要孝顺父母，在外面要尊敬兄长，要认真可信，广施爱心，亲近仁德之士，能做到这些之后如果还有余力，才可以从事理论研究。
9、贤贤易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
解释：一个人能够看重贤德而不以女色为重，侍奉父母，能够竭尽全力;服侍君主，能够献出自己的生命，同朋友交往，说话诚实恪守信用，这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。
10、君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
解释：君子，不庄重就没有威严，学习可以使人不闭塞，要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友，有了过错，就不要怕改正。
11、信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。
解释：所守的信符合义，说的话就能兑现。态度容貌的庄矜合于礼，就不至遭受侮辱。依靠关系深的人，也就可靠了。
12、为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共之。
解释：以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
13、诗三百篇，一言以蔽之，曰：“思无邪。
解释：诗经的全部内容，可以用一句话来概括，就是思想纯正，没有邪念。
14、导之以政，齐之以德，民免而无耻。导之以德，齐之以礼，有耻且格。
解释：以政令来管理，以刑法来约束，百姓虽不敢犯罪，但不以犯罪为耻，以道德来引导，以礼法来约束，百姓不仅遵纪守法，而且引以为荣。
15、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
解释：我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
16、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。
解释：我向颜回讲授，一整天下来他从不提出异议和疑问，象是蠢笨的样子，我在他回去后考察他日常生活的言行，他在现实生活中方方面面的作为能够发挥所我所讲授的知识与经验，颜回啊----他并不蠢笨。
17、视其所以，观其所由，察其所安，人焉叟哉!人焉叟哉!
解释：看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况。这个人还能如何隐藏呢?这个人还能如何隐藏呢?
18、温故而知新，可以为师矣。
解释：在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。
19、君子周而不比，小人比而不周。
解释：君子以公正之心对待天下众人，不徇私护短，没有预定的成见及私心;小人则结党营私。
20、学而不思则罔，思而不学则殆。
解释：只是学习却不思考就会迷茫，只是思考却不学习就会迷惑。
21、攻乎异端，斯害也已。
解释：要整理整顿那些异端，(因为)他们对天下的危害太大了!
22、是可忍也，孰不可忍也!
解释：如果这个都可以容忍，还有什么不可容忍的呢?意思是绝不能容忍。
23、人而不仁，如礼何!人而不仁，如乐何!
解释：一个人没有仁爱之心，遵守礼仪有什么用?一个人没有仁爱之心，奏乐有什么用?
24、君子无所争。必也射乎!揖让而升，下而饮，其争也君子。
解释：君子对什么事情都不争，如果说有所争，那一定是射箭比赛吧!双方互相作揖，谦让，然后登场;射完箭走下来饮酒，这种争是君子之争。
25、乐而不*，哀而不伤。
解释：快乐不是没有节制的，悲哀却不至于过于悲伤。
26、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
解释：一个没有道德修养的人，不能长久过穷困的生活，也不能长久过安乐的生活。一个天生有仁德的人，以仁德为他生活中最大的快乐，一个聪明的人，把仁德当做最有利的生活规范。
27、唯仁者能好人，能恶人。
解释：只有仁人，才能够公正地喜爱应当喜爱的人，才能够公正地厌恶应当厌恶的人。
28、苟志于仁矣，无恶也。
解释：如果立志于仁,就不会做坏事了。
29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀。吾何以观之哉!
解释：处于上位却不宽容，向人行礼没有敬意，面对丧事毫不悲伤，我还有什么期待呢?
30、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人这所恶也，不以其道得之，不去也。
解释：富贵人人都想要，但不以正当途径得到，宁可不要。贫贱是人们所厌恶的，如果不能以正当途径摆脱，宁可穷下去。
31、朝闻道，夕死可矣。
解释：早晨听到了真理，晚上死也无遗憾。
32、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
解释：一个读书人既专心追求真理，却以自己穿的不好，吃的不好为耻辱，那便不值得和他讨论真理了。
33、君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
解释：君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。
34、君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。
解释：君子怀德，君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。小人怀土，土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。
35、放于利而行，多怨。
解释：如果一切都依照是否有利于个人私利来行事，就会造成别人对自己的怨恨。
36、不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
解释：不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人知道自己，只求自己成为有真才实学值得为人们知道的人。
37、君子喻于义，小人喻于利。
解释：君子看重的是道义，小人看重的是利益。
38、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
解释：看见有德行或才干的人就要想着向他学习，看见没有德行的人，自己的内心就要反省是否有和他一样的错误。
39、事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。
解释：侍奉父母，他们若有过失，要婉言劝告，话说清楚了，却没有被接纳，仍然尊敬他们，不要违逆对抗，继续操劳而不怨恨。
40、君子欲讷于言而敏于行。
解释：君子做到话语谨慎，做事行动敏捷。
41、朽木，不可雕也，粪土之墙，不可圬也。于予与何诛?
解释：腐烂的木头不堪雕刻。粪土的墙面不堪涂抹!对于宰予这样的人，还有什么好责备的呢?
42、始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
解释：从前，我听了一个人的话，就相信他言行一致;现在，听其言而观其行。我听了一个人的话之后，还要观察他的行为，这个改变，是宰予给我的启发。今后看人，就应听言观行!
43、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
解释：对于学习，了解怎么学习的人，不如爱好学习的人;爱好学习的人，又不如以学习为乐的人。
44、中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也。
解释：具有中等资质或道德水平以上的人，可以告诉他较高的学问或道理;而具有中等资质或道德水平以下的人，不可以告诉他较高的学问或道理。
45、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
解释：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山，聪明人活动，仁德者沉静，聪明人快乐，有仁德者长寿。
46、于道，据于德，依于仁，游于艺。
解释：以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于(礼、乐等)六艺的范围之中。
47、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
解释：三个人同行，其中必定有我的老师。我选择他善的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。
48、君子坦荡荡，小人长戚戚。
解释：君子心胸开阔，神定气安。小人斤斤计较，患得患失。
49、逝者如斯夫，不舍昼夜。
解释：时光像流水一样消逝， 日夜不停。
50、吾未见好德如好色者也。
解释：我没见过喜爱道德像喜爱女色一样的人。
51、后生可畏。焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
解释：年轻的后辈是值得寄予厚望的!“可畏”不是字面上的“畏惧”“敬畏”!怎么能知道后来人的将来不如今日呢?一个人到了四五十岁仍无所成就而不被人知，那他就不会使人产生敬仰和没有大望了!
52、主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。
解释：一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。
53、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
解释：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
54、可与共学，未可与适道;可与适道，未可与立;可与立，未可与权。
解释：可以一起学习的人，未必都能学到道;能够学到道的人，未必能够坚守道;能够坚守道的人，未必能够随机应变。
55、己所不欲，勿施于人。
解释：自己不愿承受的事也不要强加在别人。
56、学而不厌，诲人不倦。
解释：学习而不觉满足，教诲别人而不知疲倦。
57、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。
解释：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。
58、无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。
解释：不要求快，不要贪求小利，求快反而达不到目的，贪求小利就做不成大事。
59、君子和而不同，小人同而不和。
解释：君子可以与他周围的人保持和谐融洽的关系，但他对待任何事情都必须经过自己大脑的独立思考，从来不愿人云亦云，盲目附和;但小人则没有自己独立的见解，只求与别人完全一致，而不讲求原则，但他却与别人不能保持融洽友好的关系。
60、君子泰而不骄，小人骄而不泰。
解释：君子有实力但不骄傲，小人骄傲但屁本事没有。
61、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
解释：一个人可以和他讲直话，但自己怕得罪人，不对他讲直话，这就对不起人，有些人无法和他讲直话，如果对他讲直话，不但浪费，而且得罪人，所以一个真正智慧的人，应说的时候直说，既不失人，也不失言。
62、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
解释：我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题，(但并)没有益处，还不如去学习。
63、巧言乱德，小不忍则乱大谋。
解释：花言巧语就败坏人的德行，小事情不忍耐，就会败坏大事情。
64、道不同，不相为谋。
解释：道不同不相为谋，意指走着不同道路的人，就不能在一起谋划。
65、唯女子与小人为难养也。近之则不孙，远之则怨。
解释：唯独女子与小人难养啊，与他们亲近，他们就不尊重你;疏远他们，他们又会怨恨你。
66、不知命，无以为君子;不知礼，无以立也;不知言，无以知人也。
解释：不懂得天命，就不能做君子;不知道礼仪，就不能立身处世;不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
67、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
解释：发愤图强用功读书努力的忘记了吃饭，对于读书的事快乐地忘记了忧愁，在读书中也浑然不知老年的时期来了。
68、未知生，焉知死。
解释：活人的事情还没有弄清楚，活着的时候应该怎样做人还没有弄懂，哪有时间去研究死人的事情和该为死人做些什么?
经典论语名句，孔子论语名句
1、学而不思则罔，思而不学则殆。
2、岁寒，然后知松柏之后凋也。
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
4、敏而好学，不耻下问。
5、温故而知新，可以为师矣。
6、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
8、不在其位，不谋其政。
9、士不可以不弘毅，任重而道远。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
11、君子喻于义，小人喻于利。
12、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
13、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习胡？
14、君子居之，何陋之有？
15、朽木不可雕也。
16、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜！”
17、吾未见好德者如好色者也。
18、知之为知之，不知为不知，是知也。
19、八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！
20、后生可畏，焉知来者不之不如今也？四十，五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
21、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。
22、饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
23、巧言令色，鲜亦仁！
24、子不语：怪，力，乱，神。
25、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
26、食不厌精，脍不厌细。
27、食不语，寝不言。
28、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
29、成事不说，遂事不谏，既往不咎。
30、朝闻道，夕死可矣。
31、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
32、放于利而后行，多怨。
33、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
34、父母在，不远游。游必有方。
35、父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。
36、君子欲衲于言，而敏于行。
37、德不孤，必有邻。
38、有颜回者好学，不迁怒，不贰过。
39、寝不尸，居不容。
40、未能事人，焉能事鬼？
41、未知生，焉知死？
42、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
43、君子周急不继富。
44、子曰：“贤哉，回也！一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
45、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
46、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
47、知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
48、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
49、不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
50、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
51、不患人之不己知，患不知人也。
52、《诗》三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”
53、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
54、笃信好学，守死善道。 危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉。耻也；邦无道，富且贵也，耻也。
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孔子的思想与教育——论语二十篇全文原文及翻译
引言
孔子是中国古代思想家、教育家，他的思想和教育影响了中国几千年的历史。《论语》是孔子的言行录，是中国古代文化的重要组成部分。本文将从《论语》二十篇全文原文及翻译出发，探讨孔子的思想与教育。
第一篇：学而
原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学习并不断地复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？人家不了解自己，也不会感到不悦，不是很有君子风度吗？”
思想
孔子认为学习是人生的重要任务，而且要不断地学习、复习。他强调友谊的重要性，认为有朋友来访是一件很快乐的事情。孔子还提出了君子的标准，即不为外物所动，内心平和。
教育
孔子的教育思想强调个性的培养和人格的塑造。他认为教育应该是个性化的，因材施教，注重培养学生的创造性和实践能力。同时，孔子还强调教育的社会性，认为教育的目标是造就有用之才。
第二篇：为政
原文：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
翻译：孔子说：“做官要以德治国，就像北极星一样，它虽然只在一个地方，但周围的众星都围绕着它。”
思想
孔子认为，做官要以德治国，只有道德高尚的人才能够得到人民的信任和支持。他认为，一个人的道德水平就像北极星一样，虽然只在一个地方，但会对周围的人产生影响。
教育
孔子的教育思想强调德育的重要性。他认为，教育的目的是培养有德之才，只有道德高尚的人才能够成为有用之才。同时，孔子还注重实践教育，认为要让学生在实践中学习，培养学生的实践能力。
第三篇：子罕
原文：子曰：“子罕言利，与命与仁。”
翻译：孔子说：“子罕不谈论利益，只谈论命运和仁。”
思想
孔子认为，人的价值不在于追求利益，而在于遵循命运和仁。他认为，人应该遵循自己的命运，做自己该做的事情，并且要有仁爱之心，关心他人。
教育
孔子的教育思想强调德育的重要性。他认为，教育的目的是培养有德之才，只有道德高尚的人才能够成为有用之才。同时，孔子还注重实践教育，认为要让学生在实践中学习，培养学生的实践能力。
第四篇：述而
原文：子曰：“述而不作，信而好古，童蒙之君子。”
翻译：孔子说：“传承而不创新，信奉古代，这是童蒙之君子。”
思想
孔子认为，一个人应该尊重传统，信奉古代，不随意改变。他认为，只有童蒙之人才会创新，而真正的君子应该传承古人的智慧。
教育
孔子的教育思想强调传统文化的传承和继承。他认为，教育应该注重学生对传统文化的了解和研究，培养学生对传统文化的尊重和信仰。同时，孔子还注重实践教育，认为要让学生在实践中学习，培养学生的实践能力。
第五篇：泰伯
原文：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。”
翻译：孔子说：“泰伯可以称得上是至德之人了。他三次让位于天下，没有人能够超越他。”
思想
孔子认为，泰伯是一个至德之人，他的品德高尚，为人民着想。他认为，泰伯的让位是为了天下和人民的利益，是一种高尚的行为。
教育
孔子的教育思想强调德育的重要性。他认为，教育的目的是培养有德之才，只有道德高尚的人才能够成为有用之才。同时，孔子还注重实践教育，认为要让学生在实践中学习，培养学生的实践能力。
第六篇：雍也
原文：子曰：“雍也可使南面。”
翻译：孔子说：“雍也可以做南面的官。”
思想
孔子认为，雍也是一个有才华的人，可以担任南面的官。他认为，一个人的能力和品德决定了他的地位和职责。
教育
孔子的教育思想强调个性的培养和人格的塑造。他认为教育应该是个性化的，因材施教，注重培养学生的创造性和实践能力。同时，孔子还强调教育的社会性，认为教育的目标是造就有用之才。
第七篇：述而第二
原文：子曰：“述而不作，有耳而无闻，有
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