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给你提供一个参考资料。我们学过散文，都知道散文是“形散而神不散”，其实，从广义上说杂文也是散文的一种，因而杂文也是“形杂而神不杂”。学生觉得“杂”正是其“形杂”，具体有这样几方面：第一，文意复杂。比如《拿来主义》中谈到闭关主义、送去主义、抛来、抛给、送来、送去、拿来及拿来主义等。第二，材料丰富。比如《剃光头发微》中，从清朝留发不留头、留学生回国装假辫子，讲到鲁迅的《头发的故事》，再到理发师及石达开的对联，再引出《人民日报》上的读者来信，又想到古代的刑法“髡”和今天罪犯剃光头。第三，写法多样。比如《拿来主义》的精妙譬喻、《我若为王》的幻想虚拟、《庄周买水》的故事新编、《剃光头发微》的谈古论今。正是这些让学生不知如何把握，而实质上这些看似纷杂的现象始终是围绕一个话题的，把握这个话题，顺藤摸瓜，就很容易抓住杂文的“神”之所在。我们学习《拿来主义》，会发现作者始终围绕送去、拿来的话题，再根据内容我们知道“送去”等等都是为提出“拿来”作的铺垫，在对比中突出中心。同样《剃光头发微》中所有的材料都围绕头发的话题，而重点是由读者来信引发的论述，由掌握剃头权的尚且弄权害人，想到掌握房权人权等更大权利的人如果也弄权，危害岂不更大。作者谈古论今、旁征博引使文章更充实、联想更自然。而对于不同的表现手法，还是要抓住话题，发掘其形象阐述中的道理。我们根据《拿来主义》前文议论“送去主义”、“抛来”、“抛给”等都是围绕文化交流的话题展开的，这就不难理解作者关于大宅子的比喻是指文化遗产。《我若为王》极尽幻铺陈自己为王后的一系列变化，但重点不在这里，作者在充分蓄势后由虚拟幻想转入现实批判，道出我若为王“不过是一个奴才的首领”这一令人意外的结论，最后围绕为王终将不能为王的话题深入阐述，批判了皇权意识和奴才思想。《庄周买水》围绕买水的话题，生动形象的描述了庄周的一系列遭遇，由此我们能感悟到这是影射经济生活的现象，再联系写作背景，就不难明白文章意在揭露我国改革之初经济生活以权谋私的现象。明白了杂文的这些特征，抓住了话题，就不难把握其“神”之所在。但是在这里需要补充的是，杂文的学习目的并不只是披开纷繁的阐述领悟蕴涵的道理，那些承载道理的阐述本身也有迷人的魅力。如果说杂文兼有论文和文学的特征，那这些多种风格的表现手法、生动形象的描述正是其文学性的体现。因而从语文学习的角度讲，对杂文的“形”“神”的把握不可偏废。品味其语言，涵泳其情趣，提升文学的感悟，沐浴艺术的熏陶，从而培养美学的灵性。
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是“杂而有文”，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。
在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同“匕首”“投枪”直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。
杂文是文艺性的论文,它有以下几个特征：
一、战斗性与愉悦性的和谐统一
杂文具有战斗性，对于“有害的事物”“立刻给以反响或抗争”，是“感应的神经”“攻守的手足”；杂文又有愉悦性，它使读者在笑声中愉快地和那些旧事物告别，获得美的精神享受。愉悦性伴随战斗性而生。
二、论辩性与形象性的有机结合
杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。
三、幽默、讽刺与文采的巧妙运用
杂文笔法，就是以讽刺、幽默为主的笔法。杂文语言还要有文采，精练、别致，往往庄谐并用，骈散结合，妙趣横生，令人叫绝。
此外，杂文还有一个特征：短小精悍。
1、应该是鲁迅先生，杂文这种文体到了鲁迅这里就变成了匕首和投枪也就是最好的进攻武器；
2、具体解释：
杂文是一种直接、迅速反映社会事变或动向的文艺性论文。特点是"杂而有文"，短小、锋利、隽永，富于文艺工作者色彩和诗的语言，具有独特的艺术感染力。在剧烈的社会斗争中，杂文是战斗的利器，比如鲁迅先生的杂文就如同"匕首""投枪"直刺一切黑暗的心脏。在和平建设年代，它也能起到赞扬真善美，鞭挞假恶丑的针砭时弊的喉舌作用。
3、代表作：
比如《庄周买水》、《剃光头发微》等文章就是如此。
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