西游记女儿国

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当然是孤独终老了，女儿国只有女人，而且女儿国国王又喜欢唐僧，不会轻易嫁人的，很可能孤独终老。西游记中的女性角色，有很多人让人印象深刻。而女儿国国王更是令人感到惋惜，她差一点就能与意中人长相厮守，可惜最终失败告终。西游记中虽然没有介绍过女儿国国王的结局，但是不难想象，在女儿国这个国家，所有的女人包括国王，面临的都是孤独终老的命运。

唐僧在西天取经的路上，遇上的大多数都是妖怪。他们想要的都是唐僧的肉，想要的是唐僧的命。当然也有很多女性想要引诱唐僧，她们大多数都是妖怪，唐僧对她们的态度是又惊又怕。而唐僧的艳遇不仅只有这些，其中让人最为叹息的是女儿国国王。如果唐僧不是肩负着取经的重任，说不定两人能结成良缘。

很多读者都怀疑唐僧对女儿国国王是什么态度。也有人认为唐僧是动心了，只不过最终忍住了。我想这应该也是如来设置这个考验的原因，唐僧若是忍不住，他就是犯了戒，唐僧忍住了，他对于取经的决心自然更加坚定了。

路过女儿国的师徒几人，误喝了子母河的河水，好不容易找到了方法处理了他们的大肚子。而在女儿国的时候，师徒几人受到了前所未有的欢迎。那些女儿国的女人们，很可能从来没有见过男子。这一下子，一来就是4个，整个国家都疯狂了。唐僧他们想的是赶紧离开，在面见女儿国国王的时候，样貌堂堂的唐僧一下子吸引了女儿国国王。

她第一次见到这样的男子，唐僧不仅是高僧还是大唐皇帝的御弟，长相、言行举止又不俗。女儿国国王越看越中意，竟然想要嫁给唐僧。唐僧自然不肯，可是面对的不是妖怪，是一国的国君，孙悟空这些徒弟们没办法解决。唐僧只能想出计策，假意与女儿国国王拜堂，在送徒弟们离开的时候，再跟着他们离开。

女儿国国王听到唐僧答应了婚事，非常地高兴。然而唐僧却在送孙悟空等人离开的时候，毅然决然地离去。女儿国国王想要挽留，唐僧却头也不回地走了。可怜她一片真心，心上人却不愿意留下。唐僧离开了，女儿国的戏份也结束了。那女儿国国王的结局呢？我想她不可能再嫁，一是没机会，二是记挂着唐僧，不会嫁人。

从女儿国的国民对男子的痴迷程度看，这个国家很少有外人进入。唐僧师徒也是为了取经才偶然路过。这也说明了外人来到女儿国的机会不多。没有男子来到女儿国，国王能嫁给谁呢？另外，女儿国国王对唐僧是真心的喜爱，越是得不到的，越是想念。即便有优秀的男子出现，女儿国国王也不一定看上对方，也不一定愿意出嫁。

总的来说，根据西游记里的设定，如果女儿国是一个偏远的国家，很少有外人进入的话，女儿国国王嫁人的机会不大，而且因为内心还挂念着唐僧，她也不一定会嫁给其他人。

《西游记女儿国》故事原文内容？

师徒们西行途中，唐僧（徐少华）、八戒（马德华饰）误饮子母河水，腹中有了胎气。悟空（六小龄童饰）取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。

西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。女儿国王柔情绵绵，一再致意。唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。

但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。

悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖的蝎子精。

扩展资料：

玄奘在《大唐西域记》中说东女国“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已，东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国”。

意思是在这个国家里以女性为王，女王掌握国家权力，她的丈夫也称王，但只是名义上的，并不过问政事，这个国家的男子只管种地、打仗，这个国家东接吐番国，北面是于阗，西接三波诃国。

《大唐西域记》中还对女儿国作过这样的描述：“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国，皆是女人;略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”

这与《西游记》中的“女儿国”是比较相似的。而在史书《新唐书·西域传》中则记载了这个国家的人是羌族，而且这个国家的西边还有以女性为王的国家。

这样看来东女国确实是存在过的，它是古代西藏西北部山区靠近印度的一个小国家。《西游记》是吴承恩根据民间传说加上自己的艺术加工而成的神话小说。

其中大量参考了《大唐西域记》的相关内容，从《西游记》中的“女儿国”的地理位置、风俗民情来看，它的原型就是史书上记载的东女国，但是这个东女国并非没有男人。

只是男人的社会地位比较低，处处从属于女性，以种地和打仗为主要任务，家庭和国家的权力则掌握在女性手里。在朝廷中国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。

女王去世后，在族群中推选有威望的女性接任女王。在一般的家庭事务中也是以女性为主，男女之间不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。

在《旧唐书》和《新唐书》中，关于东女国的记载是十分详细的，中唐以后，随着边疆战争的频繁增加，民族之间的对立隔离越来越严重。

民族迁徙和融合加速，从而导致东女逐渐缩小甚至消失，史书中关于它的记载也就越来越少了，但东女国的一些部落仍得以保存和流传下来。

据史学家研究考证，在南北朝至唐，青藏高原上有两个以女性为中心的女权国家，西部的称西女国，东部的称东女国。

东女国的中心就在今天的四川甘孜州的丹巴县至道孚县一带，其中泸沽湖的扎坝地区则是中心，当地的摩梭人至今仍然保留着母系社会的风俗特征。

“女儿国”的传说在今天听来似乎不可思议，但事实上它不过是母系氏族社会的遗留特征而已，也就是说史书中的东女国是一直继承着母系氏社会的传统，女人当家，男人耕种。

至于东女国的婚姻习俗，并非象传说的那样是一妻多夫，而是约定俗成的走婚制。走婚的形式是“男不娶、女不嫁、结合自愿、离散自由”。

男性和女性的一生都在自己的母系家庭中生活，有意相好的男女双方是通过男子的“走”而实现婚姻过程：男方晚上到女方家过夜，次日早晨回到自己的家中，双方都不是对方家庭的成员。

有走婚关系的男女彼此称“阿肖”或称“肖波”。这种走婚关系没有严格的法律约束，也不注重门第，但并不是乱交，根据习俗，姨表、叔伯、弟兄、姊妹间严禁结交阿肖。

男女双方也不能同时结交多个阿肖，但由于距离时间等原因，可以同时结交几个临时阿肖。男女生育的后代一律跟母亲居住在一起，跟随母姓，由家庭中的母亲，舅舅和姨母等共同抚养。

男女双方若出现品性不端、感情不合等因素无法调和时，可解除关系，这种解除也比较简单，一般没有固定形式和手续，只需两个人说明即可。

然后双方可以继续寻找新的正式阿肖，建立走婚关系。由此可见，历史上的确存在着“女儿国”，但这个“女儿国”并不像我们在《西游记》等小说中所看到的那样全是由女人组成。

而只是由女人主宰的一种社会形态，它比较完整的保留了母系氏族社会的特征，是一种比较淳朴古老的社会机制，由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

百度百科-趣经女儿国

《西游记女儿国》是明代小说家吴承恩创作的一部神魔小说，也是《西游记》的第五十四回至五十七回。故事讲述了唐僧师徒四人在取经途中，误入了一个名叫女儿国的神秘国度。

女儿国是一个只有女性的国家，国王的女儿金钏儿对唐僧一见钟情，她向父亲求婚，国王答应了她的要求。然而，唐僧却坚决拒绝，他告诉国王他们是为了取经而来，不能有任何私心杂念。金钏儿不甘心，于是设计陷害唐僧，将他软禁在宫中。

孙悟空、猪八戒和沙僧得知唐僧被囚禁后，决定去救他。他们化身为美女，混入宫中，成功救出了唐僧。然而，他们的行动被金钏儿发现，她派人追赶。在逃跑过程中，唐僧被一只毒蝎子咬伤，生命垂危。

这时，观音菩萨出现，告诉唐僧他们是被金钏儿陷害的。观音菩萨用甘露救活了唐僧，同时也让金钏儿明白了自己的错误。最后，唐僧师徒四人继续他们的取经之旅，而女儿国也因为他们的到来，开始接触外界的世界。

这个故事主要讲述了唐僧师徒四人在取经过程中遇到的一次考验，展现了他们的智慧和勇气。同时，也揭示了人性的复杂和矛盾，以及爱情的力量。

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