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在中国古代，嫁接被称为“木连理”，就是将苗嫁接到成熟的枝干上，借助成熟的枝干让苗得到很好的成长，随着人类文明的进步，嫁接的技术越来越成熟，到了今天已经拥有了较为成熟的系统工程，这些技术直到今天都在深刻地影响着人类的农业和饮食。
而这种移花接木的手段应用到医学上，就会为地球上的包括人类的生物体带来前所未有的改变。也正是这些科学技术的发展，也表明着人类各种超越想象的发明研究将会在未来改善我们的生活。
比如今天我们要说的这件故事，或许在几十年前看到的话都没有几个人相信。就是有人竟然可以为猴子进行“换头手术”？这件事从一经发生，就吸引了无数业内业外的关注。
第一只“换头猴子”
“换头”不再是天方夜谭，而是确有其事。而这项手术最早应用就是在一只猴子身上。由意大利外科专家塞尔吉奥·卡纳维罗与中国任晓平教授率领的团队进行了实验。
科学家发现如果将猴子的“头部”冷冻在零下15摄氏度，猴子可以在手术过程中存活，并且不会损坏脑部，由此科学家便对即将手术的猴子做了这样的处理，紧接着便进行了头颅与身体移植术。
虽然手术成功了，试验的猴子也有清醒的意识，但是这项手术的“后遗症”也非常明显。这只试验后的猴子，术后身体却并不能正常运转。
这是由于这次“换头手术”只是连接了猴子头部与新的身体的血管，但是新头部与新身体两者的脊髓神经没有能够连接上，这就意味着这只猴子就算能活下来也不能真正控制自己的身体，头部以下处于瘫痪状态，就是我们俗称的“高位截瘫”，最后的结果可以说简直是“生不如死”。
作为第一只成功“换头”的猴子，虽然整体手术还算是比较成功，但是考虑这只猴子现在的身体情况，科学家反复讨论后还是决定出于人道的考虑，对这只猴子进行“安乐死”。就此，这项历时18个小时，花费高达7000万的“换头手术”，换头后的猴子也仅仅存活了存活了20个小时，便在科学家的处理下结束了生命。
现代“换头术”的社会反响
对猴子进行的头颅与身体移植术在科学界引发了轩然大波，赞同者和反对者的声音此起彼伏。所有人都热议这次实验，赞同者认为大胆的科学实验会有牺牲，但是一旦成功，对整个世界的科学发展都有益处；而且如果将这项技术逐步研究然后彻底应用到临床医学，那么活血在未来，人来“长生不死”都不再是个梦想。而且如果实验成功，对那些身体瘫痪的人来说，是巨大的福音。
反对者却认为，生与死是生物界的必然现象，由人为的控制生死，是对生命的亵渎。而且在这项研究过程中，一定会以动物的不断试验为代价，而这样的实验就会牺牲很多无辜的动物的生命，这样的研究过程无疑是非常残忍和不人道的。而且这样建立在无数牺牲上的研究成果，最后的结果也不一定会研究成功，那么就更不应该以牺牲生命的代价再继续下去了。
当然面对这样的“社会奇闻”，社会群众有不同的反应也在情理之中。就比如在这件事情之后，就发生过一件非常有意思的事情。俄国计算机科学家斯皮里多诺夫从小患有脊髓性肌肉萎缩症，肌肉停止发展，令他自小全身伤残，骨骼畸形。
他在2014年向卡纳韦罗求助，希望移植健康的躯体，预计最快2016年实施手术，经过深入的讨论和尝试以后，斯皮里多诺夫坦言手术风险高，感到害怕，但是他近年来病情持续恶化，决定放手一搏，但是随着时间的推移，斯皮里多诺夫后来发现手术非常危险，而且他还谈上了一个可爱的女朋友，他后来干脆表示：我不参加手术了。可见，很多愿景非常宏伟的科学研究，在公众的接受和普及上也的确需要一个过程。
科学界关于“头颅与身体移植术”的讨论。
人类早已经实现了更换器官，比如：内脏、皮肤、甚至是脸，有人就曾经见过和自己故去的亲人长得一模一样的人，其实就是进行了换脸术。头颅与身体移植术的关键在同时切断头颅和身体的组织和脊髓，要同时利用锋利的手术刀切断脊髓，并且与其他身体“机械相连”。换头之后用一种医学“胶水”将脊椎连接到一起，对肌肉也要缝合在一起，肌肉的缝合要简单得多，但是也要精密的程度很高。
批评者认为，头颅与身体移植术这种设想过于疯狂，是“纯粹的幻想”。围绕头部移植尚存在伦理争议。也有人认为，两年的时间准备时间过于短促，在这样的时间里根本不可能完全地准备好这样一项工程浩大的手术；
也有人认为，头颅与身体移植术如果成功，能够给患有绝症的病人提供出路，但是这样的费用一定是天价，并不能做到普及使用，试用者数据样本过小，对这项手术未来的研究也会有不利影响。
其实不管是换不换头，当科技达到了一定的水平，很多问题都会被摆上台面，就像当前的地心说、日心说，当卫星上天、宇航员上太空，所有人自然知道地球是圆的，地球围绕太阳运行，所以说，当人类的医学水平到了可以进行换头术的时候，并且能够很容易地攻克难关的时候，自然就不会再说有什么伦理的问题。
人类可以制造克隆生物，对动物的生物学研究不算是伦理，对人体的研究就是伦理问题吗？就像人不能吃人肉，但是可以吃牛羊肉，这就是自欺欺人。殊不知对食肉动物来说，人肉可是上等美味。
有学者认为，科学家没有征得猴子的同意，就强行将它的头颅和身体进行切除，这是不人道的，目前，支持这个论点的人不在少数。但是，很多身患绝症的人，却希望这个技术能够成功，因为他们非常渴望能够再次站起来。可见这种砒霜与蜜糖的社会感受是需要时间、还有技术上的不断完善才能见到效果的，而这项“换头技术”在未来会发展成什么样子。或许还是个未知数。
如果我是植物人，醒来以后全身因为长时间睡着肌肉都萎缩了，成了瘫痪的，大脑也因为长时间没有用，智力成了三四岁的孩子。这种情况是生不如死。
为什么植物人被科学家“唤醒”，家属反而不满？如果大家将心比己，把自己当作那个植物人的家属，就会完完全全的理解为什么家属会不满了！不是吗？大家可以想象十五年的植物人本身所遭受的折磨有多大？千万别告诉我植物人根本就没感觉了！同时植物人的家属除了眼睁睁看着自己的亲人倍受折磨，而什么都不能做，这也是多大的折磨呀！
面对着这样长时间的无比巨大的双重折磨，作为家属，他们心里宁愿这个植物人能够早些被“上帝召唤”而去，而不要继续过这种“生”不如死的生活。然而，如果他们是有宗教信仰的人，他们没有权利，也不忍心去终结植物人尚存的一丝气息（安乐死）。而科学家们竟然利用他们的便利，把这个植物人当作“试验品”来从事他们的研究。
说不定家属平时都被蒙在鼓里，以为那帮人只是在做日常的“治疗”呢！当植物人流下了眼泪，科学家们就当为“成功”，大书特书。由此家属才大梦方醒，想想这么多年遭受的双重折磨原来这些科学家也难脱其咎，不满就可以理解了！
科学都是一点点进步，实验是必不可少的有利就有弊！如果我们害怕什么的话，也是没有用的，何不积极的想问题。人们刚刚开始害怕电，可是电仍然在我们的掌控之中，世界出现过无数事故，难倒我们要禁止发电吗？
人们害怕核弹，一直担心世界毁灭，可是我们还是好好地活着。如果能唤醒植物人，未必不能治好植物人？这样想不是更积极点吗？
植物人实际上是可以通过治疗被唤醒和恢复的植物人分两种，一种是脑死亡，无意识，一直处于昏迷状态，这种植物人很难恢复。而另一种是身体各项机能受到损坏，但是脑丘和脑干等组织保存完整，虽不能语言交流，但思维清晰，肢体僵化。
后者通过不断的呼唤和语言积极交流、治疗，还是可以唤醒的，你看到的如**上的交流片段唤醒植物人，成功恢复正常人的事并不是杜撰和想象，这些都是可能真是发生的事情。
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