关于亨利和琼的幕后制作的讨论正在各大平台持续发酵，我们精心筛选了最新资讯，希望能为您带来实质性的帮助。
取材现实生活
该片取材自亨利·米勒这位被评价为“现代文明的批判者、自我的重建者、文学上的革新者”的当代作家，与其妻子和文学情人三人之间的爱恋纠葛。
亨利的妻子，琼·曼斯菲尔德，也叫琼·伊迪斯、琼·米勒，与亨利在1923年相遇到米勒，不久结为夫妇，1928年，米勒夫妻经过长途航行来到欧洲，游历法国、奥地利、匈牙利和德国。1930年，米勒独自回到巴黎，穷困潦倒却精神充实，这也是他日后在名作《北回归线》中回忆起的那段日子。
1931年琼来巴黎看望他，米勒把她介绍给阿娜伊丝宁。这两个女人立即被对方的魅力迷惑倾倒。1934年，亨利终于与琼离婚，但琼从此成了米勒心中萦绕不去的谜题。
影片涉及的另一女性阿娜伊丝宁则被称为身体力行的性解放先驱，在她日记名作《火》中，她坦言，“不论什么爱情，我都无法抵抗，我的血液开始起舞，我的双腿张开。”
祖父母虽然性格各异，并且所从事与研究的事业又不相同，但关系却十分和谐。他们婚后一共生养了3个儿子。戴高乐的父亲亨利·戴高乐，排行第三，生于1848年。他选择了军人的职业，还考取了为陆军训练技术人才的巴黎工艺学院。
1866年8月，亨利·戴高乐同表妹让娜·马约·德拉努瓦在里尔结婚。1870年普法战争中，法国很快面临失败，亨利·戴高乐响应资产阶级左派活动家甘必大的号召，志愿加入了“国民自卫队”。在巴黎被围时，他是陆军少尉，率领一排人参加了斯坦斯和布尔歇的战斗，负伤后获得一枚勋章。这枚勋章后来被少年戴高乐视若家珍。
普法战争后亨利·戴高乐放弃了继续求学的念头，当上了教师，在位于沃吉拉尔大街389号的圣玛利亚教会学校教授哲学、数学和文学。所以出现这种选择，一方面是由于父亲朱利安·菲利普突然去世，家庭重担落在了他的肩上；另一方面也由于法国的战败，使他对政府统帅的军队暂时丧失了信心。
亨利是一个知识渊博并有坚定道德信仰的人，他同其父亲一样也是一位忠实的保皇党人。他利用讲台，把上帝、国王和祖国一起灌输给求知若渴的青少年。他在圣玛利亚教会学校曾任学监和校长。
戴高乐后来这样评价他的父母：“我的父亲是一个有见解、有学问和尊重传统的人，对于法国的尊严充满了感情。他让我了解了法国的历史。我的母亲对于祖国有着坚定不移的热爱，这和她的宗教虔诚不相上下。”
亨利尽管忠诚于他的教育事业，可是，为了抗议法院对他一位同事的不公正判决，他辞去了公职，来到一所初级中学教授文学和数学。他身材修长，长着一双象牙一般的手。面对普法战争后法国的衰败之势，他常常神情严肃，创作一些希腊哀歌来寄托忧思。在政治观点上，他毫不隐讳，自称是“一位悔恨的君主主义者”。
戴高乐的母亲让娜·马约·德拉努瓦是一位虔诚信教的女子，她的两个姐姐都是修女。在她的近亲祖辈中有爱尔兰人和苏格兰人。
亨利夫妇有5个孩子：4个儿子，1个女儿。老大格扎维埃——矿山工程师；夏尔·戴高乐排行第二；老三玛丽·阿涅斯，嫁给了矿山工程师；老四雅克——矿山工程师，老五皮埃尔——银行家。夏尔·戴高乐是亨利夫妇的第二个孩子，全名叫夏尔·安德列·瑟夫·马里·戴高乐。他生在里尔，长在巴黎，所以戴高乐后来常自称“巴黎的小里尔人”。一家人在饭前都要念上一遍祝福经，然后边吃饭边用拉丁语就各种问题发表议论。每星期四下午，亨利总要率领着全家去拿破仑墓或去凯旋门前静默致哀；星期天则带着他的孩子们去凡尔赛，有时去斯坦战场。普法战争中法国的失败，对戴高乐的童年来说就像一张痛苦的蜘蛛网，经常困扰着他的心。
戴高乐将军在以后的《回忆录》中专门提到在他童年的心灵上形成的某种“思念法兰西”之类的教育，它是通过方形王旗和简练的碑文，通过对光荣或牺牲的回忆，通过罗斯丹·特泰依等名家的作品以及史诗歌曲等进行的。总之，王冠、祭坛、军队和教会构成了戴高乐一家的正统思想。
戴高乐兄妹5人中的大多数，后来都成了实业家和工程技术专家，他们的职业取向偏离了这个家庭的传统。唯独戴高乐的道路不一样，他喜爱文学，择业军人，却又从政半生。只有他，将这个家族几代人的不同志向汇集于一身。可以说，父母对事物的看法以及他们在生活中的言谈举止，深深地影响了童年的戴高乐，使他常常为国家的业绩、英雄的功勋而神往，为国家的衰败和民族的苦难而激愤。
关于亨利和琼的幕后制作的探讨就到这里，您是否还有其他想了解的内容？欢迎在评论区留言告诉我们，同时别忘了点击关注哦！
