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古寨保持了最原始的建筑群，一百七十多户人家依山而建，是一种团结的象征，同时也是为了防盗，当然是为了防外来人的入侵。在古寨，相邻的院墙都有一根独木梯，从一户人家走进去，就可以走遍全村。在古寨，保持着最原始的婚姻习俗，一妻多夫或一夫多妻，是为了家庭财产不分割、人员也不分离。
1、在古寨，有着最原汁原味的东巴文化，这里的东巴文化体现在生产、生活中，红白喜事、搬迁等都要请东巴来主持。
1999年，丽江举办第一届东巴艺术节，专门派人到古寨收集东巴的经书、图画等，并请走了四位东巴，最后留住了三位东巴在东巴研究所，古寨子里的每条小巷道全是泥土，走进去，双脚就在泥土中行走，就像走进沙漠、双脚在沙中行走一样。在泥土中行走，每一步都会伴随着一种软软的陷入感，那种感觉让自己觉得是陷进古老的神秘气息之中，陷得心醉神迷。走进古寨，双眼所及是真实的泥土建筑物，每一堵墙每一户人家都是用泥土堆积起来的。这里的泥土有一份黏性，任意组合它，就可以形成一面面厚实的墙，构成纳西人生存的房舍。每一家每一户全是敞开的大多数人家都还在对面山坡上劳作，孩子们还在河边玩耍，寨子里很宁静，但每一户人家的木门上都没有上锁，推开一扇木门，随着一声有些沉闷古老的“吱呀”声，就走进了古老的一户人家，然后走进下一户人家，再走进另一户人家。可以在任何一家面向自然敞开的阳台上小站一会儿，看对面山坡上的田园风光，看寨子前面那条清澈的河流，看远山那缕缕飘逸的云。还可以在任何一家小坐一会儿，从蓄水的大缸里舀一瓢清澈的泉水喝喝，从盛满了自家酿制的黄酒的壶中倒一杯尝尝，从火塘灶台上的瓷碗里抓一把炒麦或糌粑吃吃，然后离开，然后走进下一家。每一户人家都是以这种敞开的胸怀容纳着远方的人，走进古老的寨子，你就成了寨子的主人，自然而然就与寨子融为一体。
3、寨子里的人所理解的热情与山外的人所理解的热情是不一样的。只要有主人在家，走进去，就会被一份热情紧紧包裹，感动的是你，也是主人。随乡长在古寨里走了几户人家后，才在一户人家中遇上一位刚从农田里归来的中年女人。扛着锄头进屋见一群人在屋里，微笑顿然在满是汗水的脸庞上绽放，来不及抹去额上的汗水，将锄头扔在屋角，在火塘边坐一会儿喝杯黄酒再走。依次围着火塘坐下来，女人才笑呵呵地忙起来，先从缸里舀瓢水，将双手洗净，然后为每个人斟上满满的一碗黄酒，端上炒的麦子、核桃和糌粑，用纳西语说着什么。乡长说：主人说盛黄酒与糌粑的器具看起来有些脏，但它们是干净的不会得病，主人还说谢谢你们到她家，她很感动！有那么一些时间，看着古寨里心怀感动热情斟酒的女人，忘记了喝酒也忘记了吃那些香甜的食物，如饥似渴地汲取着古寨里女主人所理解的那份感动，久久都不想走出来……
4、寨子里东巴文化所蕴涵着的那份神秘气息莫名其妙地就让灵魂有一种超度的感觉。
一位东巴老人在家。东巴老人穿着一身粗布衣，很宁静地坐在屋门口，嘴里低声地念念有词，或许是在祈祷对面山坡上田地里劳作的人们，或许在念颂《东巴经》 。乡长很友好地给东巴老人打着招呼，并指着键哥用纳西语跟他说着什么。东巴老人慈祥而温和地看键哥一眼，扶着木门缓慢地站起来，然后转身走进屋去，抱出了厚厚的东巴《神路图》 。怀着虔诚的心走上前去，画幅长十余米，上面画着大小人物神鬼共三百六十多个，动物七十多种。从天堂画到地狱，布局极其精美。东巴老人没有给我们解释，只是静静地一幅幅展示着栩栩如生的《神路图》，完整的象形文字在静默中诉说着送魂的过程。在东巴老人家呆了半个多小时，没有什么语言的交流，只是灵魂随着《神路图》游历了地狱、人间和天堂，在游历中，感觉生与死都是那么美好和宁静。
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